李猛:古希腊哲学与我们

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  提 要:西方哲学研究一个劲是现代中国思想发展的一有另5个 重要推动力,但长期以来,古希腊哲学我不要 其中最具影响的力量。古希腊哲学近来日益受到关注,是现代中国思想心智心智性成熟是什么是什么是什么是什么期期 图片 是什么是什么图片 图片 的一有另5个 标志。而对古希腊哲学理解的加深,关键在于现代中国思想怎么可否并能在哲学上建立与希腊古代哲学的关联,并形成自身理解古希腊哲学的研究传统。

  关键词:古希腊哲学,传统,中国思想

  虽然早在明末,亚里士多德等人的思想就将会耶稣会士之手传入中国,但古希腊哲学长期以来并这么对中国思想的发展产生实质性的直接影响。这方面,古希腊哲学,不仅无法与德国古典哲学、马克思主义和海德格尔相提并论,甚至比起进化论、实证主义、居于主义和分析哲学的影响,后该小得多。中国思想从未象德国哲学那样把希腊等于哲学两种。

  中国思想引介西方哲学,我不要 出于单纯知识上的博学和好奇,本来面对现代西方的形势逼迫,不得已才“师夷长技以制夷”。只不过,中国思想慢慢意识到,“夷之长技”不仅在于战舰、火器和“养兵练兵之法”,甚至不本来各种典章制度,还在于背后的哲学。理解西方哲学,正是中国面对来自西方的现代挑战所做出的根本宣告。原本看,朋友首先对现代西方哲学,而后该古希腊哲学,感兴趣,就不能自己理解了。研究西方哲学,虽然是现代中国思想成长的一次要。而现代西方哲学,与西方的器物制度相比,生和熟国自身传统的差异更加巨大。这个巨大的差异,构成了智识上的真正挑战,甚至我希望具有两种危险的魅力,吸引了一代代的中国学者投身其中。而随着西方哲学研究的深入,现代西方哲学这个随“坚船利炮”而来的“他者”,似乎将会不再仅仅是“以夷攻夷”的利器,将会比较历史分析的一有另5个 对立面,而早已成为两种“异己的传统”。对于朋友中的朋友来说,这个“异己的传统”,比起“自身的传统”,不仅在智识上更有吸引力,甚至在爱情的说说上都更加亲切。以致在所以事先,朋友不得不借助这个“异己的传统”,并能回到“自身的传统”:仿佛要借助康德并能理解孔孟程朱,通过海德格尔并能进入老庄。

  然而古希腊哲学却似乎一个劲不能自己在这个“异己的传统”中真正获得定位。一方面,古希腊哲学一个劲被看作是现代西方哲学的本原,它是西方与朋友不同的根源。对于哪此赞叹西方现代性的人来说,西方的力量来自现代的“新辦法 ”和“新秩序”,即使朋友可不可否在西方的本原中发现这个“新”权力的潜能,本原的唯一意义也本来用来证明现实力量的合理性。希腊不过是强大西方的遥远回声而已;然而对于哪此怀疑甚至敌视西方现代性的人来说,古希腊哲科科学学一有另5个 比它的现代后继者更加隐蔽,但也更加危险的敌人。西方现代性摧毁所有所以传统的力量,正发韧于古希腊哲学的传统两种。古希腊哲学锐利的目光,似乎不仅能直观一切隐藏的真理,并能把一切看一遍的东西变成僵硬的石头。然而此人 面,颇为悖谬的是,正是这个“最异己”的古希腊哲学,恰恰又在所以事先被看作是中国传统宣告西方现代性挑战的同盟军。中国学者意识到,现代西方哲学不仅削弱了中国传统,同样也在两种意义失去了西方此人 的传统。古希腊哲学的“古代性”与西方哲学的“现代性”构成了针锋相对的两级,从而向中国思想提供了两根对抗西方现代性的路径。我希望,以古希腊哲学为标尺,可不可否在现代西方哲学中找到古希腊哲学隐秘的追随者,从而借助现代西方哲学的“内战”为复兴中国思想传统开辟空间。古希腊哲学,作为“他者的他者”,似乎反而成了朋友面对此人 历史命运最可信赖的朋友。晚近的中国,正是在这个意义上,古希腊哲学第一次在专业学者之外赢得了广泛的兴趣。

  原本,“他者的他者”本来朋友此人 吗?即使古希腊哲学的“古代性”并能真正帮助朋友对抗现代性的挑战,古希腊哲学的意义仍然在很大程度上取决于朋友对现代西方哲学的理解:朋友是透过海德格尔或斯特劳斯的透镜才以为读懂了亚里士多德或柏拉图。直接影响朋友思想的,仍然是现代西方哲学关心的问题图片图片。古希腊哲学这个所谓“他者的他者”,虽然还是要通过现代西方哲学这个“异己的传统”并能进入中国思想。古希腊哲学两种对朋友的意义仍然是不清楚的。

  这么,究竟是哪此困难妨碍朋友真正进入古希腊哲学呢?将会回到现代西方哲学,朋友会发现,都有本来朋友说,现代西方哲学将会在一定程度上成为朋友的传统,就在于在康德、马克思主义、问题图片图片学和海德格尔的研究中,朋友将会看一遍所以朋友此人 的著作,不仅仅并能把握西方的解释脉络,我希望将会结束了形成此人 的解释传统,从朋友自身的现代处境出发面对哪此经典的根本问题图片图片和内在张力。朋友说在哪此地方,朋友的传统正在形成,正是将会在哪此地方,朋友与经典文本的关系,不再是敌意的排斥或被动的拿来,本来将朋友自身的经验带入经典文本与解释传统之间的“解释学循环”中,让哪此经典文本在朋友的世界中以新的辦法 传承,并通过哪此文本的传承和解释重建朋友自身的思想传统。哪此经典文本与朋友自身习俗和制度的巨大差异,恰恰成为哪此经典参与构成朋友此人 传统的动力。现代中国思想并能从异己的传统中汲取进入自身传统的力量,后该其弱点或病症,而正是其活力所在。

  我希望,朋友面对古希腊哲学的真正困难,首先后该技术上的。尽管语言、版本、注疏等等技术上的困难,在古希腊哲学这里,较其它西方哲学领域而言,要远为繁复。或许除了阿拉伯哲学以外,在这方面,古希腊哲学对中国学者设置了最高的门槛。我希望,最根本的困难仍然来自朋友所面对的古希腊哲学的巨大解释传统。尽管朋友口背后都象怀特海一样承认,古希腊哲学的解释史几乎贯穿了整个西方哲学史两种,但朋友却很少真正从这个宽度去理解整个西方哲学,去研究古希腊哲学。就狭义而言,政治意义上的希腊城邦世界瓦解事先,古希腊哲学仍然以两种辦法 活在从古代晚期直到现代早期的漫长注疏传统中,而这个注疏传统,又经过古典语文学家三、四百年的努力,纳入到对古希腊哲学的现代批评研究和解释传统中。注疏的传统,正如近来的研究者提醒朋友注意的,是和哲学史上所以哲学根本问题图片图片密切交织在一块儿的。正是围绕哪此问题图片图片,拉丁思想在对古希腊哲学的翻译和改写中建立此人 言说哲学和政治的辦法 ,教父们借助对古希腊哲学的辩驳和吸纳建立了“基督教哲学”,现代早期的哲学家则通过对经院传统中的亚里士多德遗产的批判以及柏拉图遗产的复兴为新科学奠立了新的形而上学基础,而现代晚期的西方哲学家则通过重新检讨所谓自古希腊哲学以降的“居于论-神学宪章”试图给西方哲学重新打开通向思的将会性。在西方思想演变的每一有另5个 关节点上,对古希腊哲学遗产的重新检视后该决定其转向的关键因素。无论罗马政治家们对现实政治技艺的探索,中世纪神学家和哲学家对不足图片图片的关注,现代哲学家对自然秩序的重新定义,甚至海德格尔对西方形而上学历史的诊断,古希腊哲学的根本问题图片图片始终是哲学真正的焦点。现代西方哲学当然有新的东西,但即使哪此看上去全新的东西,也在很大程度上是各种思想,特别是犹太-基督教-阿拉伯的一神论传统及其现代反动,与古希腊哲学辩证的结果。哪此所谓的“新”是相对于古希腊哲学始终一贯的根本问题图片图片而言的。我希望,古希腊哲学的研究,不仅要面对卷帙浩繁的历代研究文献,还不得不面对整个西方哲学史。而古希腊哲学的奥义似乎被藏匿在由古典注疏、现代批评以及哪此古今解释涉及的种种哲学讨论建筑的围墙事先,中国思想似乎不能自己找到门径,更我不要 登堂入室,见其“宗庙之美,百官之富”了。

  原本看来,古希腊哲学研究面临的困难,并后该哲学研究的某个专门领域的技术困难,本来朋友理解西方哲学的整体困难。将会说现代西方哲科科学学西方哲学研究第一有另5个 阶段的绝对中心,这么古希腊哲学的研究将会是第5个阶段不可或缺的主题,它将在很大程度上决定朋友可不可否在更根本和更完正的意义上将西方哲学构成一有另5个 参与现代中国思想的传统。对古希腊哲学真正深刻的理解,不仅要求朋友读懂柏拉图和亚里士多德用阿提卡地方的希腊方言表述的西方原初经验,我希望要求朋友领会这个经验在波埃修和托马斯的拉丁语、阿维森纳和迈蒙尼德的阿拉伯语,以及施莱尔马赫和海德格尔的德语中的翻译、注疏和诠释。这既要朋友完成日益专门的专业训练,又要具有超出具体专业问题图片图片的哲学眼光。只能通过这个艰苦的努力,朋友并能在古希腊哲学中逐渐找到属于朋友此人 的问题图片图片意识,建立朋友此人 的解释传统,使古希腊哲学真正和朋友此人 居于关联。

  将会朋友在自身的传统之外,真的还有一有另5个 异己的传统,我希望将会在这个异己的传统中,两种与中国人的人世经验和圣贤境界不同的东西并能在现代中国的土壤上成为活生生的东西,这么古希腊哲学势必要在这个异己的传统中扮演至关重要的角色,将会,正是古希腊哲学使这个“异己的传统”自身成为一有另5个 对世界历史具有深刻影响,一块儿又具有巨大内在张力的传统。而对朋友来说,真正的挑战恐怕是,朋友是与否能力让古希腊哲学两种的内在生命在朋友这里成为朋友传统的一次要,甚至在朋友的背后更有活力,并并能激活朋友此人 的传统。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/31448.html 文章来源:《世界哲学》30009年第5期